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考古人员推测，成汉政权的建立者李雄为賨人，这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能和他们信仰的宗教有关。“长蛇象征着吐火驱除鬼神，锤子象征着闪电等自然力量。”考古人员介绍，当时成汉政权信奉早期道教，这些陶俑手中的物品都具有这些文化特征。考古人员也推测，尽管墓主人可能是汉人，也可能是外来人群，但这些镇墓俑是明显受到外来文化影响，在秦汉没有类似风格，在其他的地区也没有，反而和三星堆的青铜像有些相似，但三千多年跨度，也很难说两者之间的联系。但近年来，一些丧葬陋俗死灰复燃，封建迷信活动重新活跃，突出表现在：火葬区遗体火化率下滑、骨灰装棺再葬问题突出，土葬改革区乱埋乱葬、滥占耕地现象严重，浪费了大量自然资源，破坏了生态环境;重殓厚葬之风盛行，盲目攀比、奢侈浪费现象滋生蔓延，加重了群众负担;少数党员、干部甚至个别领导干部利用丧事活动大操大办、借机敛财，热衷风水迷信，修建大墓豪华墓，损害了党和政府形象，败坏了社会风气。这些现象亟需整治。上海大树公益服务支持中心官方微博4月26日发表的《关于王凤雅救助情况说明》一文中称，当地政府部门接到举报和报警之后，政府工作人员陪同家属在4月11日将孩子再次带到郑州肿瘤医院和郑州大学附属第一医院求医，但因无法得到是否能治愈的确切信息，王凤雅并未住院。

5日晚些时候，王继文回应澎湃新闻称，看到“清霜师太”的朋友圈后，他亲自跑去崇阳溪拍了照片，发现水质“还可以”，并发给她看，但对方不信，于是有了后面的对话。不是说“码头”有着紧密的“组织化”吗？同属一个“码头”的人，从此抱团结伙，同进共退，俱损俱荣，更“紧密”的，是“码头”上的“兄弟”，同腐共贪、利益共享，一方面把自己“地盘”里的权力作为加盟的筹码，一方面又和“码头”内的“老板”们结成利益纽带，形成“利益集团”。“码头”其实就是“山头”、就是“帮会”，上有“龙头老大”，类似黑道江湖，下有“同门兄弟”，一如封建朋党，严重恶化了一些层面的政治生态，成为一些地方“塌方式”和“系统性”腐败的最大要因。

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